过婶坏并害怕，只边尽能自己，边淡然处之等。
没祖父荫护监督，几个叔伯兄弟根本成候。果其然，祖父世没久们就本面目，纨绔纨绔，庸碌庸碌，胡作非为胡作非为，过就把曾经钟鸣鼎林府败得几乎成空壳子。
而最志叔则违背卷入夺嫡之争，凭己之力将林府彻底拖垮，向覆灭。
抄全府哭喊，唯独拿着特赦圣旨旁观。
婶反应最，跪着爬到脚边哭求救救们，，两个女儿也愿跪过，接着其几也纷纷跪过。几个哭，仿佛冲破顶，震得抄官兵们眉紧皱，朵嗡嗡作响。
而林医陶却始终神如常，目无波。
官兵们把些全都押，乞求变成尖锐咒骂，骂林医陶血无，骂狼狗肺，咒得好。
领官兵觑，好伙，半点反应都没。
，活像狗吠。
现，能独活，概父母祖父保佑吧。
晒着稀，惬。
相比庞杂林，镇国将军府里就简单。
偌府邸最话事老夫赵氏，赵氏因世，对负才名分，些就林太傅为谢襄定亲，至今以也直待如亲孙女。
其次公公谢骁，谢骁边疆至今都未回趟，连谢襄成亲都只封些礼物叫送回。
最就谢襄，个随父战混过军功，如今常居京军营将军。
至于传个经叛婆母陈氏，流产就与谢骁，削为尼。
倒谢骁本还个女叫谢似岚，比谢襄岁，位军功比谢襄更为煊赫女将。但好就，么没，甚至谢都曾丧。
赵氏之夫——谢毅老将军亲兄弟等旁支们，则自老将军就已分府而居，除节之并常往。
如此简单，所以林医陶需像过林府其几叔伯婶婶兄弟姊妹们相处样百般周旋，费尽保全自己，只需每辉堂赵氏请个，陪用，其都以随所欲过自己活。
子，啧！太舒坦。
哦，谢襄个偶尔作点妖通除。
过对林医陶实算么麻烦，反而挺解闷。
些真能，就灵犀似冒。
素挎着只篮子，袅袅娜娜经过瞻轩，神娇媚向躺里，只？
素嘴角扬就，音酥对林医陶礼：“夫~”
憩被打搅，林医陶也，转睨：“么？”
素还没话，玉就捧着碟点过，放林医陶旁：“夫您懂！”
素面些虞，每次个贱婢都坏好事！
玉仿佛到：“素姐姐穿得，因为里烤得烧呢！”
林医陶没接茬，捏起块点，戏。
“玉妹妹么呢？”素翘着兰指将碎捋到：“也应该夫啊，公子几夜夜宿奴，奴都些消~”
着晃晃子，见林医陶只饶兴致着自己胸暧昧痕，却无任何愤迹象，素刚再拱几句，就玉咸淡嗤：“通啊，就得像素姐姐般，将自己当作勾栏女子，求名分只求夙夜之~啊，过勾栏女子讲货两讫，通仅没名没分，连子都，否则也至于嗖嗖里穿个裳处袒，倒叫咱些丫鬟们瞧着疼得紧呢~”
素被阳怪语得倒仰，奈何没过过个嘴炮，井脏话又坏将军府规矩。凌喘努力压，本炫耀公子宠幸，反正个所谓夫呆子，只玉插嘴定能撕破夫张波澜惊假面。
偏偏个玉跟个狗皮膏药似跟着夫，每次都被贱婢得肚子！
见素被玉噎得狰狞已，脖子都，林医陶得津津。
活，比话本子。
过素真教训啊，都被玉么次还孜孜倦茬。
其实第次惹候，赵氏得便打算将送庄子，啊！
活如此无趣，正好素着养又过玉，留着当个子消遣最适过。
于言语几句将保，但此事素并。
厢素被个半，玉却还没够：“夫，您好赏素姐姐块破布好。老夫老往咱院子送，儿个谢将军也遣从边带回堆礼物，库都搁，您就当赏个乞丐呗！”
“玉——”
“嗯？”玉无辜得眨巴：“么素姐姐？”
“竟然乞丐？！”得指颤抖指着玉。
“素姐姐？玉只帮向夫讨赏，纵使用当也至于般子与咬文嚼字吧？噢对，么能咬文嚼字呢，素姐姐都没过，咬么文嚼么字呀？怕连素素都么吧？”
“…——”素最就别骂没过，偏偏个玉壶提壶，盛难消又敢太过张狂，只能压抑着冲林医陶福个，匆匆往。
哼，掉个袋子就自以为贵？公子还厌恶？！
别，公子至今都没真正同林医陶圆。之所以能毫无顾忌瞻轩茬，部分原因也因谢襄对亲事反，再么招惹林医陶谢襄都。
只老夫边让投鼠忌器，然当真无所顾忌撒起泼还能叫玉欺？
算算，过个呆子。
素抚着胸。
个岁女娃与为伍，无趣得很。样也好，公子才能里留宿，林医陶！
样着，里总算好受些。
但谢襄没告诉，与林医陶圆婚第就达成共识。
虽然始谈得很愉，但林医陶确表达自己嫁图个，也妨碍自己之。
见懂事，谢襄才稍微顺些。
达成共识两配也奇默契，谢襄候宿素里，但赵氏盯着必须偶尔瞻轩过夜。
始每次，林医陶就主榻，谢襄也客，独自霸占。
过最换过，林医陶委屈自己。
个叫瑶娘，便好提过，让把瑶娘纳。谁跟被踩尾巴猫似起：“能委屈瑶娘妾！况且祖母暂也接受。休管事，自排！”
林医陶当只回个字：“哦。”
桩婚姻没么所谓，谢襄无所谓，与同与否也乎，就举案眉，就谁谁。
样都能过。
除玉祖父些，无牵挂。
自得，能样平平淡淡活着，怕无趣，也已经够。
着户描，得自己就像独占，根本适京。惜京，京，恐怕最也将葬于京。
都逃里。
既然逃无望，便得过且过。
素，子没，玉端甜汤，就把没完又翻，话本子。
如今活还个好处，就话本子用再套圣贤皮。
记得第次话本子，岁。
丫鬟府买把偷买话本子混里，打话本子，圣贤或杂游记绝，而孟浪。
初眉打结，到宜处着险些将烧，但又耐着性子几页，然…就品儿。
从此，打世界。
然而祖父严禁府现话本子、志怪、悬案集等杂，认为些都浪费无用之物，让玩物丧志、坏品性。
候对此信疑，过话本子，法便转变。
圣贤圣贤好，杂杂妙。
些理经验，圣贤之未必提及，然而却能从些杂习得。例如圣贤之仅教忠诚，教孝顺，而杂则教勿愚忠，更勿愚孝，懂得活始终铭记自己首先自己。
只圣贤，女子所能到无非些所谓至纯至善至美义，如婚度善良、通达理，婚相夫教子、操持宅，更以文字义为桎梏，每本便脖颈套层枷锁。
杂里则着更为丰富松世界，插科打诨让晓许圣贤绝教理。
当然，也并非圣贤就无处，圣贤伟杂比，只到底更偏向男子，所以才对男子‘自颜如玉’，又对女子‘女子无才便德’。
《礼记》女子‘从德’；《周易》以‘尊卑，乾坤定矣’之阳喻男女，调女子柔顺从；《经》‘乃男子，载寝之；乃女子，载寝之’，孕男女之同待遇；《尚》‘牝鸡司晨’，更女子掌权为祥。
偏偏些，都科考之必之。
被奉为圭臬糟粕之理，就样通过圣贤代代相传，越越男子根蒂固。女子则无辜被埋没圣贤洪流之，难得翻之。
作为女子，林医陶无力抗争种固化，只私里认为《庄子》更为伟圣贤，相较于经，更具入世智慧。
孔子倡导‘朝闻夕矣’，庄子却，战国世，理主义切实际，才键。《盗跖》，甚至将孔子作为反面示例，见其见识与胆魄。
《庄子·运》里于施效颦故事，但世数得庄子嘲笑丑女效仿美，实际庄子本并非嫌施貌丑，而借施‘彼美，而之所以美’，表达形美丑无紧，们更应乎个灵魂，并主张应保持自己所特本，而非随波逐流。
更庄子主张像屠夫庖丁样，活得从容自得、游刃余，怕成为盗跖样盗，也珍惜命、为名所累。
所都以名为束缚世，能个样伟圣贤为们灵解绑，实属难能贵。
所以，圣贤，而反个别里曾又字里透男女。
世女子本就艰磨，堆女规压，像庄子般崇尚自然与自由物太过稀，以杂类，尤其话本子，就像井观女子们个遥及虚妄，个以让们暂忘记现实枷锁。
怕种虚妄，往往也掺杂着作者对某些考。
碌碌无名杂作者，圣贤作者面固然微，但们井而现实考也能引起许普通共，而激考。
就将杂与圣贤识融贯通，即便者观点相悖，也能将其消化变成自己理。
敬园，与京贵女先帝——普孝帝面辨经论，其贵女所言都圣贤框架之，却融入许杂里，加以润以正经坦然方式从容输，得先帝眉笑。待讲完又掩饰欣赏，拊掌称赞，并夸句‘女状元’。
状元。
女子没资格参加科举，自然也能真正女状元。
拿男子才资格争夺加个‘女’字，好像就对女子最赞赏。
所贵女都对先帝夸女状元而羡慕嫉妒，只边拜谢边默默里吐两个字：虚伪。
